<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/res/preview.xsl"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>Алексей Широпаев</title>
    <link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/</link>
    <description><![CDATA[Алексей Широпаев]]></description>
    <lastBuildDate>Tue, 16 Mar 2010 06:15:37 GMT</lastBuildDate>
    <generator>Feed43 Proxy/1.0 (www.feed43.com)</generator>
    <ttl>360</ttl>

<item>
<guid isPermaLink="false">20b5c29f9bfe12642dc50a9a33accdf6</guid>
<title>&quot;Евророссия&quot;</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/44412.html?nc=4</link>
<description><![CDATA[<p><img alt="" src="http://img.lenta.ru/articles/2006/03/28/image/picture.jpg"><br><br> </p><p class="MsoNormal">Как известно, 25 февраля с.г. Европарламент принял резолюцию, осуждающую указ Виктора Ющенко о присвоении звания Героя Украины Степану Бандере. В этом демарше Европа проявила полное единодушие с кремлем, негодовавшим по поводу чествования «нацистского пособника» и «антисемита». Не будем сейчас вдаваться в разоблачение этих ярлыков, уже и без того достаточно разоблаченных. Я бы хотел порассуждать на другую, гораздо более интересную и важную тему.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Депутат от&nbsp;блока «Наша Украина – Народная самооборона» Андрей Парубий, напомнив, что «Нюрнбергский процесс никоим образом не&nbsp;вспоминает ОУН-УПА в&nbsp;качестве нацистов или коллаборационистов», считает, что резолюция Европарламента<span style="">&nbsp; </span>обусловлена <a href="http://www.rosbalt.ru/2010/02/27/716152.html">«мощным “газпромовским” лобби России в&nbsp;среде европейского политикума»</a>.<span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span>Заявление интригующее. Владимир Буковский прямо говорит, что <a href="http://www.razgovor.org/politcorr/article372/">«Евросоюз – дико коррумпированная и коррумпирующая система»</a>. Эти слова известного антикоммуниста ярко <a href="http://zeitgeist.org.ru/news/2009-02-18-317">иллюстрирует</a> пример нынешней Литвы: «<span style="color: black;">Вступив в Евросоюз, Литва стала самим коррумпированным государством в Европе. Евросоюз поощряет коррупцию не только разрушая демократию и правовое государство, но и своей структурой органов правления, чиновничьей этикой и распределительной политикой». Нечто знакомое, не правда ли? Отмечается, что «бюрократия Евросоюза напоминает религиозную секту, масонскую организацию или даже индийскую касту, которая тратит множество времени и денег на продвижение своего публичного образа. Поэтому вероятность того, что потенциальный коррупционный евроскандал не будет покрываться и будет оглашён СМИ, приближается к нулю».<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/45158.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b></span><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">c19827fbe85ba2352c753d1998cba9e2</guid>
<title>Россия: от Ивана Грозного до майора Евсюкова</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/44106.html?nc=2</link>
<description><![CDATA[<p><img alt="" src="http://vesti.kz/userdata/aecf472132691e8ef049987d88723911.jpg"><br><br> </p><p class="MsoNormal">Иван Грозный – фигура матричная. Именно он предопределил «наше все»: тип государства, характер его взаимоотношений с народом, с внешним миром и даже «с Богом». Если и можно говорить об «отце-основателе» России, заложившем все ее культурно-государственные параметры, то это, конечно, Иван Грозный. Спор о Грозном – это спор о самой России, о ее ценностях и смыслах. Это спор о нашем прошлом, настоящем и, главное, будущем.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Чтобы, лучше понять Грозного, надо рассмотреть, наследником кого и чего он выступал в качестве носителя власти. Грозный наследовал Москву – чтобы стать ее квинтэссенцией и знаменем. Что же такое Москва? Почему она стала «собирательницей русских земель»? Да потому что пользовалась своим исключительным политическим положением, которое пожаловала ей Орда. Москва выполняла грязную работу <b style="">оккупационной ордынской комендатуры</b> на русских землях. При этом, опираясь на Орду, Москва упорно, без спешки, подминала под себя другие русские государства, насаждая на Руси совершенно невиданные досель порядки – те самые, что московские князья усваивали в ханской ставке. Когда Сарай ослабел, Москва заняла его место в качестве нового центра власти. Это и стало началом России. <span style="">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Весьма важная деталь, красноречиво говорящая о положении Москвы в период ее становления и об отношении к ней остальной Руси. Л.Н. Гумилев признает: <i style="">«Оппозиция Москве четко зафиксирована и в литературных памятниках. Так, В.Л. Комарович, рассматривая Китежскую легенду, показал, что слово “татары” использовалось в ней в качестве цензурной зашифровки. Под “татарами” в легенде подразумевалась… Москва, которая, захватывая город за городом, устанавливала в них новые порядки, очень неприятные для ревнителей старины»</i>. Такой взгляд на Китежскую легенду помогает осознать еще и вот что. В глазах новгородцев, тверичей, рязанцев, суздальцев московские коллаборационисты, постоянно давившие своих вместе с Ордой, были <b style="">политически неотличимы</b> от татар, как говорится, до степени смешения. Вся Русь помнила, как Юрий Московский и его брат Иван Калита в союзе с татарами опустошали тверские земли, Рязань, Смоленск…<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/44106.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">2ee1d86b974ca40d5ffa6e52f0f168f0</guid>
<title>В паутине &quot;родины&quot;</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/43146.html?nc=1</link>
<description><![CDATA[<p><img src="http://data.nsk54.com/img/catalog/frames/5301__ocharovanie_zla/f3.jpg" alt=""><br><em>Алексей Серебряков в роли Болевича - к/ф "Очарование зла"<br><br></em><span style="font-weight: bold;">На днях на </span><b style=""><span style="color: black;">телеканале «Культура» завершился премьерный показ сериала Михаила Козакова «Очарование зла». Фильм рассказывает о провокационно-подрывной работе ОГПУ в среде белой эмиграции, в «русском Париже». Казалось бы, какое отношение к нашим дням имеют события 30-х годов прошлого века? Однако тема, поднятая Михаилом Козаковым - весьма актуальная, я бы даже сказал, животрепещущая. Хотя бы потому, что мы живем в государстве, где Лубянка традиционно играет весьма существенную роль, а в последнее десятилетие – особо существенную, став, по сути, «правящей партией» России, краеугольным камнем состоявшегося «путинского сталинизма» (определение Ю. Афанасьева). Тем более важно знать, кто же нами правит, какова природа нынешней властной касты и самой ее власти. <o:p></o:p></span></b><br> <b style=""><span style="color: black;"><br>Один их узловых эпизодов фильма: бывший белый офицер, а ныне агент ОГПУ Болевич вербует своего однополчанина Сергея Эфрона. Эфрон – вполне реальная личность, муж Марины Цветаевой, действительно ставший одним из важных функционеров агентурной чекистской сети в Париже 30-х годов. Важно отметить то, как вербовщик строит разговор с Эфроном. Он предлагает ему стать «настоящим патриотом своей Родины». Родина и патриотизм – вот ключевые слова, слова-мантры, определившие в подобной ситуации судьбы многих людей…<o:p></o:p></span></b><br> </p><p><span style="color: black;">Начну издалека. В 2004 году наконец-то вышла в России замечательная книга «Незримая паутина», впервые опубликованная в 1979 году в США. Ее автор – Борис Прянишников, ветеран русского антикоммунистического сопротивления, еще в юные годы сражавшийся с большевиками в рядах белых. В эмиграции Б. Прянишников&nbsp; принял активное участие в деятельности Русского Обще-Воинского Союза (РОВС), Национально-Трудового Союза (НТС), а в период Второй мировой войны работал во власовском Комитете освобождения народов России (КОНР). Цельный русский человек, бескомпромиссный антикоммунист, Б. Прянишников, неустанно разоблачал подрывную работу чекистов внутри белоэмигрантских организаций. Собрав богатейший фактический материал, он в итоге издал эту книгу, не утратившую актуальности и в наши дни.<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/43981.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b></span><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">5564bb3a99ad69479a2881d26b8111b9</guid>
<title>Роковая идея: «единая неделимая»</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42965.html?nc=2</link>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal">Идея «единой неделимой России» (ЕНР) – центральная составляющая патриотической идеологии, казалось бы, непререкаемая ценность для всякого русского по сей день. Много от чего способно отказаться типовое русское сознание: от той или другой формы авторитаризма и мессианства, от богоносности и безбожия. Русский может быть сталинистом или демократом, западником или почвенником, но всегда безусловной ценностью для него останется «великая единая неделимая Россия», империя, проще говоря. Вне ЕНР русские любых политических и религиозных оттенков просто не мыслят своего исторического бытия.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>А ведь идея «единой неделимой», эта священная коровушка-буренушка, не раз сыграла роковую роль в русской судьбе. Вспомним 1919 год – решающий год гражданской войны, тем более, что исполнилось 90 лет тем событиям. Начнем с северо-запада. Командующий Северо-западной армией генерал Юденич дважды пытается взять Петроград. Сначала весной, а затем осенью, одновременно с наступлением Деникина на юге. Оба раза неудачно. Хотя шансы взять Питер и тем самым резко изменить ход всей гражданской войны у Юденича были немалые. Даже с небольшими силами – примерно в 17 тысяч штыков – он в конце октября 19-го года стоял на Пулковских высотах, с которых уже был виден купол Исаакиевского собора. Тем не менее, наступление Юденича окончилось катастрофой. Причина – идея ЕНР.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Дело в том, что плацдармом наступления Юденича была «буржуазно-националистическая» Эстония. Отметим, что в начале 1919 года русские белые успешно дрались с большевизмом в этой стране в союзе с эстонцами. То есть основы для антибольшевистской русско-эстонской коалиции имелись. Эстонцы не прочь были помочь Юденичу в наступлении на Питер, но при одном условии: безоговорочное признание независимости Эстонии.<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42965.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">dabc6d968215af3e70946692336ca542</guid>
<title>Тьма-родина</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42692.html?nc=1</link>
<description><![CDATA[<a href="http://www.livejournal.com/go.bml?journal=shiropaev&amp;itemid=38054&amp;dir=next"><br></a><p> </p><strong><i style="">…матьматьматьматьматьматьма…</i></strong><i style=""><o:p></o:p></i><strong><i style=""><br>(А. Вознесенский)</i></strong><i style=""><o:p></o:p></i> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Недавно наткнулся на очередной выпуск программы Сергея Минаева «Честный понедельник» по НТВ – и попал на жаркую дискуссию о Сталине с участием, разумеется, Александра Проханова, Сергея Кургиняна – с одной стороны – и политолога Полякова, адвоката Борщевского – с другой. Типовой дискуссионный комплект. Поводом для полемики послужила станция метро «Курская-кольцевая», где недавно восстановленная строка о Сталине обогатилась строкой о Ленине, а некий именитый архитектор вполне допустил восстановление памятника отцу народов в холле станции – чтобы стало совсем «как было у художника».</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Проханов утверждал, что имя Сталина – это народная святыня и знамя столь желанной модернизации. То есть, по Проханову, для модернизации в России необходимы централизм и кнут. И вот что я, грешный, подумал: а ведь так и есть.<span style=""> </span>В других, цивилизованных, странах в ХХ<span style="" lang="EN-US">I</span> веке они для модернизации не нужны и даже вредны. Там для развития необходима как раз свобода, инициатива, самоуправление. Но Россия <a href="http://shiropaev.livejournal.com/27601.html">с ее вечным азиатским способом производства</a> – совершенно особый случай. Проханов прав. Без централизма и кнута она не встрепенется.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Но Проханов чуть-чуть не договаривает. Возможно, знает, но не договаривает. Ведь что он сказал? Он в горячке спора обмолвился, что десталинизация, борьба со Сталиным есть борьба с самой Россией. Не ручаюсь за дословность, но смысл тезиса был именно такой. Вот и получается, что Сталин – это сама суть России. Не нечто к ней прилипшее, как грязь, а сама ее суть. Если это осознать, то становится понятен страшный смысл известной поговорки: метили в большевизм-сталинизм, а попали в Россию. Потому-то и попали, что это есть одно целое, как душа и тело.<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42692.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">757d429e212e2dfb2205d6d156ba0537</guid>
<title>Украина в опасности</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42494.html?nc=2</link>
<description><![CDATA[<p><img alt="" src="http://s45.radikal.ru/i109/0907/b0/2676e92dd0da.jpg"> </p><p class="MsoNormal">19 октября с.г. появилось интервью президента Украины Виктора Ющенко, данное им бельгийской газете «<span style="" lang="EN-US">De</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Standaart</span>». В. Ющенко, в частности сказал: «Каждая страна, которая развивает свою политику на демократических основаниях, и имеет границы с Россией, будет иметь проблемы с Москвой». В качестве примера он привел российско-грузинскую войну в августе 2008 года: «Это был конфликт между разными системами ценностей. Мы должны быть довольно смелыми, чтобы развивать и защищать демократические ценности. В другом случае мы должны проглотить все спокойно и наблюдать, как основной принцип территориального суверенитета из года в год теряет свое значение».</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Конечно, появление такого интервью далеко не случайно. Ющенко прекрасно видит, какие большие надежды возлагает кремль на предстоящие президентские выборы в Украине. Как минимум кремль рассчитывает на победу кандидата, который похоронит политику Ющенко, направленную на превращение Украины в полноценное западное, европейское государство. Но это не все. Политический закат Ющенко может стать закатом суверенной Украины, вплоть до ее распада с возможным присоединением восточных областей и Крыма к Эрэфии. <span style=""> </span><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Незадолго до интервью Виктора Ющенко, 8 октября, на Интернет телеканале <span style="" lang="EN-US">Russia</span>.<span style="" lang="EN-US">ru</span><span lang="EN-US"> </span>появилось выступление прокремлевского политолога Александра Дугина, посвященное проблемам российско-украинских отношений. В нем Дугин заявил, что Украина «вступает в последний этап своего независимого суверенного существования». С нескрываемым удовлетворением Дугин предрек распад Украины на два государства – восточно-европейское, пророссийское и западно-украинское, западенское. Вопрос лишь, как он считает, лишь в том, где пройдет граница между ними и сколько крови будет при этом пролито. Дугин открыто призвал «братьев-украинцев» разодрать Украину надвое: <i style="">«Коллеги-украинцы, друзья и братья, родственники наши, побыстрее определяйтесь, создавайте восточно-украинское и западно-украинское государства, определяйтесь с границами, постарайтесь пролить поменьше крови, а лучше вообще сделать это мирно»</i>. Отметим, что другие аналитики идут еще дальше, предрекая распад Украины минимум на три части: восточные области и Крым, «Киевская Русь» и «Западенщина».<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42494.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">5376be434f585ba97299b8d7e89bb937</guid>
<title>Крик муэдзина</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/41618.html?nc=5</link>
<description><![CDATA[<p><img alt="" src="http://www.spain.kp.ru/readyimages/42060.jpg"> <em><a href="http://www.spain.kp.ru/daily/life/doc25239/"><br>Надпись на плакате: "Ислам будет господствовать во всем мире".</a> </em> </p><p class="MsoNormal"><br>На днях в Лондон прибыл Герт Вильдерс – знаменитый нидерландский правый либерал. Он пытался посетить Лондон еще в феврале этого года, но тогда Вильдерса не впустили. Сейчас британский суд отменил запрет. Вильдерс намерен провести в Великобритании публичные дебаты об экспансии ислама и устроить показ своего публицистического фильма «Фитна», вызвавшего большой резонанс во всем мире.</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Я не видел фильм «Фитна» и не знаю, хорош он или не очень. Мне в данном случае важно другое. Сразу после приезда Вильдерс заявил: «Я считаю проблемой исламскую идеологию, исламскую культуру, потому что я уверен: чем больше у нас ислама — тем меньше у нас свободы». Вильдерс всегда почеркивал, что считает свободу фундаментальной ценностью, «выковавшей величие Европы».</p> <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>В ответ толпа цветных, встречавшая нидерландского политика акцией протеста, выкрикивала: «Вильдерс, иди к чёрту!», «Свобода, иди к чёрту!» и – внимание - «Шариат для Европы!».<b>(&nbsp;<a href="http://lj.rossia.org/users/shiropaev/42076.html#cutid1">Read more...</a>&nbsp;)</b><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">31439588b97a060c5edc394cdcca0e44</guid>
<title>Несбывшийся Ельцин</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/41352.html?nc=2</link>
<description><![CDATA[<p><img alt="" src="http://for-ua.com/files/03_2007/e17.jpg"><a href="http://for-ua.com/world/2007/04/24/104453.html"><em><strong><br>Поезд ушел...</strong></em></a><br><br><br><br><br></p><p class="MsoNormal"><i style="">Примерно десять лет назад, 9 августа 1999 года, на российских телеэкранах возник президент Борис Ельцин – уже выдыхающийся, постаревший, явно закатный. Он заявил, что своим преемником видит некоего Владимира Путина – тогдашнего директора ФСБ. Именно в тот день и был основан ключевой институт нынешней суверенной российской "демократии" – институт преемничества. Я хорошо помню реакцию многих (и свою собственную) на этот финальный ход Ельцина. Смех. Мол, совсем старик из ума выжил: ну кто проголосует за какого-то блеклого лубянского чиновника, тихо копошащегося в фекалиях своей крайне специфической профессии?<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i style=""><o:p></o:p></i><i style="">Признаюсь, я ничего не смыслил в ордынско-византийском механизме государства российского. Да и о нашем населении (произнести слово «народ» язык не поворачивается) я был явно завышенного мнения.<span style="">&nbsp; </span>Минул всего месяц после, казалось бы, провального заявления Ельцина – и прогремели взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске, прошли знаменитые "антитеррористические учения" в Рязани. Тут-то и началась вторая чеченская война, удачно совпавшая с выборами в Госдуму. И блеклая лубянская моль на глазах превратилась то ли в<span style="">&nbsp; </span>державного двуглавого орла, то ли в змея горыныча… <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i style=""><o:p></o:p></i><i style="">Но я сейчас не о Путине, я о Ельцине. Заявлением от 9 августа 1999 года он декларировал провал своей исходной антиимперской и антисоветской позиции. Именно с этого момента наметился поворот к неосовку, торжествующему сегодня. Начав вроде бы с антикоммунизма, Ельцин в итоге сдал власть чекистам – в обмен на гарантии своей личной безопасности. Начав было с проектов перестройки постсоветского пространства, Ельцин капитулировал перед империей. В память о знаковом выступлении Б.Н. предлагаю вниманию читателей небольшую главу из своей работы <strong>«Русский Передел: Национал-демократия как проект»</strong> (<a href="http://shiropaev.livejournal.com/10639.html">часть первая</a>, <a href="http://community.livejournal.com/ru_nazdem/64204.html">часть вторая</a>).</i><span style="">&nbsp; </span></p><p class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p><br>&lt;…&gt;<b><a href="http://community.livejournal.com/ru_nazdem/">Национал-демократия</a> — это первое в российской истории преодоление государственного фетишизма с позиций русского национализма. </b>Национал-демократия стремится к понижению роли государства путем развития народного самоуправления всех уровней, расширения прямой демократии, создания "вечевых" структур, которые смогли бы стать реальной народной альтернативой существующей бюрократии. Кроме того, национал-демократия выступает за формирование армии на добровольной основе.<br><br>И, конечно же, мы — против диктата и самого существования имперского центра, где бы таковой ни возник. Империя "заморозила" русских в состоянии некой безликой этномассы. Поэтому мы за русский регионализм как непременное условие нормального национального генезиса русского народа, его "разморозки" на уровне региональных субэтносов. Пусть, как говорится, расцветет сто цветов! Речь идет о возникновении целого ряда Русей, в которых начнется процесс формирования нескольких русских буржуазных наций. Не исключено, что в дальнейшем они обретут особые имена, оставив понятие "русский" для обозначения своей общности, в качестве исторического маяка. Эти Руси могли бы образовать Конфедерацию, цивилизационно ориентированную на Европу (кто-то предложил назвать этот проект "Русская Европа"). Только так может быть завершен демонтаж постсоветского пространства, начавшийся на заре 1990-х годов.<br><br>Сейчас в авангарде этого процесса идет оранжевая Украина. Но, повторяю, завершить его — бескровно, исторически обоснованно и исторически перспективно — способен только новый русский национализм, русская национал-демократия, поскольку наше антиимперство исходит из жизненных интересов русского большинства населения России. Свободная от удавки федеральной и местной бюрократии, от диктата паразитарного центра и засилья этномафий, опираясь на огромный творческий и деловой потенциал народа и взаимопомощь, Русская Конфедерация, несомненно, займет достойное место в цивилизации "Богатого Севера".<br><br>В далеком феврале 1990 г. Борис Ельцин, выступая в Уральском политехническом институте, заявил: " …в составе РСФСР после референдума могут образоваться семь русских республик: Центральная Россия, Северная, Южная, Поволжье, Урал, Сибирь, Дальний Восток" (см. "Русская мысль", 16 февраля 1990 г., Нью-Йорк).<br><br><b>Вот кто, оказывается, впервые провозгласил идею самоопределения русских в России, которая сегодня на всех политических уровнях и во всех политических лагерях воспринимается как необсуждаемая ересь!</b> Так думал и говорил ранний, революционный Ельцин, стремившийся порвать не только с советским наследием, но и с имперской "кармой" в целом. Это был национал-демократический Ельцин, столь пленивший своим русским антикоммунизмом писателя Виктора Астафьева. Этот Ельцин не нашел понимания и поддержки у т.н. патриотических сил. Именно патриоты стали главными критиками антиимперской позиции раннего Ельцина, которая шельмовалась ими как "антирусская". Проект семи русских республик не вызвал воодушевления и у т.н. "демков", старавшихся вообще не замечать наличие русских в России.<br><br>В итоге возможность национал-демократического решения русского вопроса была упущена. В конце концов, Ельцин начал неуклонный дрейф в сторону имперской реставрации, что в итоге привело к бессмысленной и кровавой Чеченской войне, совершенно ненужной русскому народу, равно как и сама Чечня вкупе со всем Северным Кавказом. Этому Ельцину, завалившему Грозный трупами русских парней и воздвигшему в столице византийский "самовар" храма Христа Спасителя, патриоты аплодировали. В результате вместо шанса на собственную историю русские получили пошлую православно-совковую державность; начав с антисоветизма и русского "сепаратизма", Ельцин закончил выдвижением чекиста Путина с его "вертикалью власти" и "единой, неделимой Россией". <b>Если русским националистам и есть за что не любить Бориса Ельцина, так это не за развал Империи, а за то, что он сохранил ее базовую часть, ее исходный плацдарм, реторту реванша — Российскую Федерацию.</b></p><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>
<item>
<guid isPermaLink="false">945f2ae58f3208f266a32a1eb98ceeeb</guid>
<title>Запад нам поможет !</title>
<link>http://lj.rossia.org/users/shiropaev/40969.html?nc=1</link>
<description><![CDATA[<p>(Глава из работы "Русский Передел: Национал-демократия как проект", <a href="http://shiropaev.livejournal.com/10639.html">часть первая</a>, <a href="http://community.livejournal.com/ru_nazdem/64204.html">часть вторая</a>)<br><br><a href="http://shiropaev.livejournal.com/33129.html">Традиция Русской Измены</a> вплотную примыкает к западничеству. Западничество в ракурсе патриотизма — это синоним предательства. На протяжении всей российской истории патриоты учат: быть русским, значит не любить Запад. Национал-демократия утверждает: быть русским, значит побороть антизападнические комплексы и открыть русскую идентичность через западничество.<br><br><b>Национал-демократия — это принципиально новый русский национализм: антиимперский, буржуазный и западнический.</b> Как уже понятно, противостояние западников и патриотов, конечно, несводимо к спору Грановского и Герцена с братьями Аксаковыми и А.С.Хомяковым. Это противостояние пронизывает всю российскую историю со времен Батыя и определяет ее.<br><br><b>До Батыя такого противостояния просто не могло быть, поскольку Русь являлась частью Запада. Антизападнические настроения, если они и возникали, оставались уделом приезжих византийских церковников.</b> Стремление сохранить Русь в ее изначальном, европейском качестве и было патриотизмом того времени. Однако Батый изменил нашу историческую парадигму. Патриотизмом, с благословения православной церкви, обретшей в лице татар влиятельных покровителей, стала верность ордынскому "царю". Как уже отмечалось, первым патриотом такого толка стал Александр Невский, создавший сам архетип российского патриотизма с его перманентной враждебностью к Западу. Два пограничных боя местного значения — на Неве и Чудском озере — раздутые до метаисторических масштабов, легли в основу квасного мифа о "западной угрозе".<br><br><b>Российский патриотизм — это плод единства шкурных интересов московских князей и православных попов.</b> И для тех, и для других антизападничество стало весьма удобным способом существования. Князья, благодаря ему, получали из рук татар ярлыки на великое княжение; само великое княжение приобрело свое исключительное значение и стало прерогативой московских князей благодаря Орде, которая выступила в роли повивальной бабки самодержавия. Попы, открыто поддерживая ханскую власть, получали от них всевозможные льготы и привилегии, а главное — сохраняли русские земли в качестве своей церковной вотчины, надежно огражденной от посягательств опасных католических конкурентов. Этот симбиоз шкурных интересов светских и церковных властей и породил феномен Москвы с ее похабным "собиранием русских земель". Усиливаясь, Москва воспроизводила ордынскую государственность, воспроизводила Орду в виде России, вытесняя в небытие Русь. Понятно, что к русской истории и к русским интересам этот процесс не имеет никакого отношения.<br><br>Таким образом, российский патриотизм — доктрина всецело антирусская. Это легитимация великого русского исторического несчастья, легитимация русского рабства. По существу каждый из патриотов России продолжает дело Батыя, поскольку крадет у русских их европейскую историю, извращает русскую личность антизападным кодированием. Последней стадией патриотической мерзости является евразийство — шедевр идеологического изуверства. Евразийцы призывают русских возлюбить не Орду под псевдонимом — Россию, а саму Орду как таковую, с кнутом, кумысом и кошмой. То есть предлагают русским стать ментальными татарами, подобно тому, как, например, христианство предлагает своим адептам стать ментальными евреями.<br><br><b>В свете сказанного, западничество — это, по сути, национально-освободительное направление русской мысли, которое вот уже несколько столетий ищет пути к восстановлению домонгольской исторической парадигмы.</b> Поэтому адекватный русский национализм не может не быть западническим. Разрыв, а тем более вражда между западничеством и русским национализмом — патология. Равно как и разрыв между русским национализмом и демократией.<br><br>Эти разрывы преодолеваются в национал-демократическом синтезе. Национал-демократия — это новое качество, новое измерение и новая глубина русского западничества, поскольку исходит не из умозрительных схем, а из самого цвета кожи русского человека. Наше западничество апеллирует не к книжным доктринам, а, прежде всего, к расовой памяти и расовому достоинству русской личности. Русские — янычары евразийской империи, когда-то украденные у своей матери-Европы, должны снова обрести ее в своей крови, в своем сердце. <strong>Только этот, внутренний Запад, может нам помочь по-настоящему</strong>. Национал-демократия — это восстановительная алхимия русской личности, курс ее реабилитации. И он может быть успешным только в условиях гражданского общества, в условиях свободы. Ибо только свобода соответствует подлинному русскому психотипу.<br></p><p><sub><i>-- Delivered by <a href="http://feed43.com/">Feed43</a> service</i></sub></p>
]]></description>
</item>


  </channel>
</rss>
